一、傣族服飾的歷史狀況

早在東晉史書(shū)《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》中就很詳細(xì)的記錄了哀牢山下傣族的服飾和其基本的形制。元代李京《云南志略》對(duì)云南古代傣族的服飾進(jìn)行了詳實(shí)的描述：“男女文身，去鬢須鬢眉睫，以赤白土傅面，彩繒束發(fā)，衣赤黑衣，躡繡履……婦女去眉睫，不諳脂粉，聯(lián)綴珂貝為飾”明代《景泰云南圖經(jīng)》中寫(xiě)今馬龍縣傣族風(fēng)俗說(shuō)“百夷種類(lèi)不一，而居本甸者，即大百姨也”明代行人錢(qián)古訓(xùn)、李思聰?shù)浇竦潞甑貐^(qū)宣慰傣族土司，回南京后做《百夷傳》其中對(duì)當(dāng)時(shí)德宏地區(qū)的傣族服飾做了深詳?shù)拿枋觥澳凶右路嘈Ш鴮捫溟L(zhǎng)衫，光頭黥脛。婦人髻綰于后，衣窄袖衫，皂筒裙，白裹頭，……貴者衣綺麗，多用內(nèi)地絲綢縫制，飾名貴金銀珠寶”。

二、德宏傣族服飾的形制與款式

德宏傣族男子上身一般穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟小袖衫，下穿凈色長(zhǎng)腿褲，色多用白色、米黃色、藍(lán)布、青色布，喜用紅色布做包頭，并點(diǎn)綴用彩布扎成的布花。近年來(lái)出現(xiàn)了有領(lǐng)對(duì)襟或大襟的短袖或窄袖衫，頭巾多用水紅色、粉紅色、綠色。德宏傣族男子服飾在耕作勞動(dòng)時(shí)比較輕便，在跳舞是又可以顯得健美瀟灑。

少女一般用紅色繩線結(jié)成發(fā)辮纏于頭頂，再點(diǎn)綴以花朵、金銀飾物作為裝飾，上身多穿貼身的無(wú)領(lǐng)大襟短衫，有長(zhǎng)袖和短袖兩種。少女裝一般不著筒裙而穿黑色的長(zhǎng)褲，腰系一條小的繡花圍腰，有一些還披上色彩絢麗的披巾，顯得尤為婀娜多姿。

結(jié)婚以后婦女會(huì)戴上黑布纏成的筒狀帽子，帽子邊上用綠色的絲繩纏繞裝飾。上衣改為對(duì)襟短衫，下裝改為筒裙，多為青布制成，膝下到腳面以上用青布綁腿，便于勞動(dòng)，莊重不失美觀。老年婦女的上衣一般都比較寬大，色彩較為素雅，崇尚黑色。

在芒市、隴川等地傣族婦女在喜慶的節(jié)會(huì)中會(huì)穿著盛裝，一般上身為粉色綢緞做的鑲邊寬袖上衣；兩肘罩一對(duì)套袖，套袖用大紅色的綢緞制作，用黑色的緞面滾邊，中段為彩色金線繡花。下裙為綠黃紅等各色彩綢拼接而成，邊繡金色圖案。腳上穿紅色或者青色緞子制作的繡花鞋，鞋頭上翹成船形，后跟低而平，款式有點(diǎn)類(lèi)似現(xiàn)在的拖鞋。這種服飾在最初是貴族婦女才允許穿的，后來(lái)流入民間，而隨著社會(huì)的發(fā)展這種傳統(tǒng)的盛裝已經(jīng)比較少見(jiàn)了。

三、德宏傣族服飾圖案及藝術(shù)審美特征

德宏傣族服飾圖案是當(dāng)?shù)卮鲎迦嗣裨陂L(zhǎng)期生活中創(chuàng)造出來(lái)的民間藝術(shù)佳品，它融合了歷史、宗教民族風(fēng)俗等多種文化因素，按照內(nèi)容和特點(diǎn)可大致分為以下幾種：

1.幾何圖案。幾何圖案是德宏傣族服飾中使用數(shù)量最大，內(nèi)容最為豐富的一種裝飾手法。一般為曲線組成的圖案，有圓形、三角形、方形、橢圓形等。這些圖形一般成組使用，構(gòu)成了鋸齒紋、回紋、十字紋、萬(wàn)字紋、水波紋、云紋等多種紋樣。還有一些通過(guò)幾何圖案構(gòu)成抽象的繞線板、象鼻、象腿、六芒星、八芒星等紋樣。

2.動(dòng)物圖案。傣族服飾中的動(dòng)物紋樣總結(jié)歸納起來(lái)大致有：牛、馬、魚(yú)、象、龍、蛇及麒麟等動(dòng)物的圖案。與云南其他民族相比較傣族所使用的動(dòng)物圖案更為抽象簡(jiǎn)約，基本上這些圖案都是用彩色的緯線編織成一個(gè)大概的輪廓或基本的剪影。另外還有一個(gè)重要的動(dòng)物圖案是孔雀，在德宏傣族群眾心中孔雀是美麗和善良的象征，代表了吉祥如意和健康幸福，因此，在德宏傣族服飾中經(jīng)常可以看到不同類(lèi)型的孔雀圖案。傣家姑娘經(jīng)常被稱(chēng)為“金孔雀”，德宏州也是著名的“孔雀之鄉(xiāng)”。孔雀是傣家人的圖騰與象征，他體現(xiàn)了德宏傣族人民對(duì)幸福生活的憧憬和向往。

3.植物圖案。植物圖案在傣族服飾的圖案題材中也占有很大的比例，大多數(shù)傣族服飾都會(huì)用到植物紋樣，單獨(dú)使用或搭配其他紋樣使用的情況都有。常見(jiàn)的植物紋樣有芭蕉花、刺桐花、紅毛樹(shù)花、四瓣花等等。這些植物都是德宏傣族人民居住環(huán)境中常見(jiàn)的植物，將這些植物的造型簡(jiǎn)化、抽象，變形后融入民族服飾圖案中，不但反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳姝h(huán)境，同時(shí)表達(dá)了德宏傣族人民愛(ài)美的心態(tài)。另外，菩提樹(shù)也是傣族服飾中常見(jiàn)的植物紋樣，有別于其他植物，菩提樹(shù)在傣族人民心中是“佛樹(shù)”，所以備受人們的崇敬。

德宏傣族服飾圖案包含了上千年來(lái)德宏傣族群眾的藝術(shù)審美精華，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和深厚的文化內(nèi)涵，它的內(nèi)容十分豐富。概括起來(lái)說(shuō)，這些圖案廣泛運(yùn)用了均衡對(duì)稱(chēng)的手法，在圖案“節(jié)奏和韻律”上通過(guò)二方或多方連續(xù)的構(gòu)圖法表現(xiàn)整齊、規(guī)則的次序和結(jié)構(gòu)的重復(fù)、漸變，從而彰顯出了樸素的形式美，抽象簡(jiǎn)約的風(fēng)格美與絢麗的色彩美，“美美相合”組成了傣族服飾文化中獨(dú)特的藝術(shù)審美特征。

四、德宏傣族服飾的材質(zhì)

賞心悅目的德宏傣族服飾與傳統(tǒng)的紡織技藝是密切相關(guān)的。據(jù)文獻(xiàn)記載，早在唐代傣族已經(jīng)能夠采集天然的絮紡紗織布，“梭羅布”、“桐華布”以及后來(lái)的五色彩錦，都是生產(chǎn)于傣族地區(qū)名著史籍的特色紡織品。《釋名·釋采帛》中提到：錦，金也。作之用功重，其價(jià)如金。“錦”字由“金”和“帛”二字合成，以表示高貴如黃金般的織物，錦的種類(lèi)繁多。就原材料而言，古時(shí)候的織錦專(zhuān)指絲織，有花紋者。到了后來(lái)，除了絲質(zhì)的織錦以外，那些與棉的混合錦、純棉錦和麻棉混合錦等也均相繼被社會(huì)所承認(rèn)。織錦被用作衣料、飾件，或當(dāng)藝術(shù)擺設(shè)以及懸掛的欣賞品等等，用途十分廣泛。

德宏傣錦是德宏傣族人民利用利用“絲、毛、棉、麻、金線等材料，使用傣族最傳統(tǒng)的木架織機(jī)，通過(guò)提花、織造等工藝制作而成的一種長(zhǎng)條狀的織錦。其幅寬一般為20至60厘米不等，長(zhǎng)度不定”。其花紋題材豐富、變化繁多、顏色絢麗，是德宏傣族人民進(jìn)行宗教活動(dòng)以及日常生活中不可或缺的東西。德宏傣錦保留和體現(xiàn)了德宏傣族特有的民族文化以及地域特征，在云南的少數(shù)民族織錦中獨(dú)樹(shù)一幟，享有較高的聲譽(yù)。隨著時(shí)代的變遷除了傣錦外，質(zhì)地細(xì)膩的綢緞、錦緞等麻布、棉布等不同的材料也是傣族服飾制作中所常見(jiàn)的材料。傣族服飾的表現(xiàn)材料各種各樣，異彩繽紛，它的使用、發(fā)展和變化，都是本民族服飾的審美意識(shí)和民族心理變化在物質(zhì)文化上的表現(xiàn)。